阿兰·德波顿（AlaindeBotton）是个妙人。
他，英国作家，写过《拥抱似水年华》、《哲学的慰藉》、《身份的焦虑》、《幸福的建筑》等散文随笔作品，善于将哲学生活化，将抽象的哲思写得具体而有诗意，同时也能将生活哲学化，从平淡日常里看出玄机。
在作品《旅行的艺术》（TheArtofTravel）中，德波顿便是如此：他从“旅行”这个概念出发，路经与“旅行”相关的各个站点，探讨“对旅行的期待与实际旅程体验之间的偏差”、“旅行的欲望与对世界的好奇之间的关系”、“自然景色对人类心灵的塑造作用”、“崇高/壮阔景观与人的关系”、“旅行与艺术的相似——开放人的感知”等议题。
这些探讨听上去都高高在上，似乎与我等凡人的日常生活搭不上边；但德波顿就是德波顿，总能让学识服务于生活，搭建两者间的联系。
在德波顿这儿，旅行和艺术相似，并非与日常经验割裂，相反，它们能够复苏人的感知，使人进入生活更多彩的维度。平日我们往往匆匆过活，一扫而过的图景里，本来潜藏着诸多妙处，旅行和艺术却迫使我们慢下来，细察周围的世界和生灵。这样好奇的眼光终将让我们惊喜——惊喜于日常生活里的奇迹。
下文将摘录《旅行的艺术》一书中的个别华彩片段。一起来学习如何发现日常生活里的奇迹吧！
《旅行的艺术》
如果在家里我还对巴巴多斯岛念念不忘，那也许是因为我从未认真仔细且长时间地阅览巴巴多斯岛的图片。假使我在桌上摆一张巴巴多斯岛的图片，强迫自己盯着它看上25分钟，我的心智和身体也自然会游移，为许多外在于巴巴多斯岛的焦虑所纠缠；我也许会因此更真切地体验到我们所身处的地方对我们心智的旅行的影响是如何之小。
——《旅行的艺术·出发·对旅行的期待》
南城小记德波顿踏上了旅途，却没能体验到自己想象中身处巴巴多斯美景时的极乐：在计划这趟旅途时，他并未将途中的漫长等待、舟车劳顿考虑在内。然而，旅行不只是头脑里的风暴，也跟我们的身体、心绪紧密相关。
《旅行的艺术》
福楼拜与埃及的一世情缘似乎在鼓动我们珍视，并加深我们对某些国家的迷恋。从年少时起，福楼拜就坚持认为自己不是法国人。他对自己的国家和自己的国民的憎恶是如此之深，以至于他的法国公民的身份近乎是一种嘲讽。他也因此提出一种新的方法来确定一个人的国籍：不是按照一个人的出生之地，亦非依据他家庭的归属来决定其国籍；一个人的国籍应取决于他所喜爱的地方。（对他而言，把这个尚不确定的概念从“喜欢的地方”延伸到“性别”和“种族”也许更合逻辑；他曾经在某个场合宣称，不可以貌取人，他其实是一个女人、一只骆驼和一只熊。“我想给自己买一只漂亮的熊，我说的是画上的熊，把它装裱好，挂在我的卧室里，并在画的下面写上‘古斯塔夫·福楼拜的画像’，以此来表明我的道德取向和社交习惯。”）
——《旅行的艺术·动机·异国情调》
南城小记福楼拜向往埃及，部分原因在于法国其时的人与事不符合他对理想社会的期待。他对异国情调的追逐，其实也是对美好社会幻景的触摸。
《旅行的艺术》
那么，什么是旅行的心境？感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接近新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。我们也许会让当地人感到不解。因为我们在马路上或狭窄的街道上，欣赏那些他们认为有些奇怪的小细节。我们冒着被车辆撞倒的危险是因为我们为一座政府建筑的屋顶或是刻在墙上的题字所吸引。我们发觉一间超市或是理发店不同寻常地迷人。我们用很长的时间思索着一份菜单的设计或是晚间新闻里主持人的服装。我们敏锐地感觉到被覆盖于现今之下的层层历史，并记笔记和拍照。
——《旅行的艺术·习惯》
南城小记旅行也许不在于“看得多”，而在于“看得新”——更贴切地说，在于“新鲜地看”。
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撰稿：南城
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“能快乐旅行的人，一定是轻装旅行的人”
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