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文/淋署
近来，民间舆论场域见证了一场“左转”：马克思主义话语的复兴。面对尖锐的社会矛盾、切身可感的资本重压，越来越多的青年寻求于马克思主义，在网络上频频喊出“英特纳雄耐尔”、“万恶的资本家”、“你工人爷爷”等口号。然而，在批判资本主义的共识之外，这场令人鼓舞的“左转”浪潮中也存在着显著的观点分歧和论争。这些分歧主要体现在两个问题上：其一，如何判断当今中国的社会性质，在多大程度上还是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的社会主义国家？在私人资本之外，如何看待官僚资本？中美之间的民族矛盾、国内的阶级矛盾，哪个是主要矛盾？其二，则是对狭义阶级斗争之外的广泛社会抗争，如女权运动、LGBTQ运动、少数族裔运动、民主运动、环保运动等的看法：这些抗争的重要性如何，和阶级斗争的关系又是什么？
实际上，对这两个不同问题的看法有着一定的关联性。在第一个问题上具有民族主义、甚至国家主义倾向的左翼，往往否认性别、族裔、环保议题的重要性，斥之为无关痛痒的、甚或西方舶来的反动的“政治正确”或“白左”议题。当然，即使是在和国家主义划清界限的左翼中间，也不乏对这些议题的贬低和漠视。“哈扎尔学会”发布的文章指出：在左翼内部，长久以来存在着一个被滥用的句式——“XX问题本质上就是阶级问题嘛”，仿佛只有种种社会身份被还原成阶级身份的时候，才配得到“足够革”的认证。甚至，保守力量也能娴熟地调用这种教条。每当面对世界范围内种种进步运动时，他们只要说出通关密语“怎奈他们不看毛选／不搞阶级斗争”，就能审判现实中的斗争，从而达成其意识形态目的：让革命行动更加遥不可及。
在这篇文章中，我们试图阐明：作为左翼和“多数派”，我们非常有必要去
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