材料一：
中国典籍里的许多名言一直流传，比如
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。(《论语》)
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《苟子》)
吾辈今日用功，只是要为善之心直切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。(王阳明《传习录》)
材料二：
全国人大代表文史研究员钱念孙在接受专访时，谈到君子文化”应该而且可以发扬光大。他认为君子文化浓缩了中华优秀传统文化的精要部分，贯穿中华民族自春秋以来的发展史，具有广泛而深厚的民族心理积淀。他还说：“行善事则为君子，行恶事即为小人。”“做君子还是做小人？与身份、地位无关，关键在于你为人处事时的一次次选择。”
关联这两则材料，你有什么感触，思考或者联想？学校社团节在即，安排了一场“今之君子”主题讨论会，你将作为“国学社”的一员作中心发言，请准备一篇发言稿。
01张锦雅
亲爱的老师、同学们：
大家好！十分荣幸作为“国学社”的一员参与此次“今之君子”主题讨论会，以下是我关于“君子”的见解。
在悠久的五千年灿烂文化之中，“君子文化”是其中不可缺少的一部分，君子并非真实存在的人，而是古人对于人之理想人格的投射。君子文化也不应只停留在史书典籍之中，它所具备的跨时空性、包容性，对于当今时代的我们也具有重大意义。而今之君子，又该如何定义？
今之君子，应温和而包容。
我们常用“温润如玉”来形容君子，“温”即温和，不尖刻、不锐利，始终以柔和的姿态面对一切。而“润”更像是君子带给人的体验，像水一般“善利万物而不争”，更以一种包容的心态和恤存的温柔来体谅他人。
君子似乎永远是从容的，这一分从容的背后，便是温润而强大的自我在支撑着，以体恤万物的温和面对世界的一花一木，以容纳而广阔的胸怀笑对人生的称讥苦乐。当今时代的君子，当有这样一分温和从容的气度，不以咄咄逼人的姿态示人，更以稳定从容的情绪面对人生。
今之君子，应光明而磊落。
君子的一言一行都应是合乎正义的，即使在无一人的角落，也要恪守住自己的道德底线。“梨虽无主，我心有主”的背后，正是这样的光明与磊落。不藏半分阴暗的内心是君子的天性使然，也是内心极高的道德准则的要求，当今时代的君子，该有这样心行一致的操守。不是在人前装模作样的佯装气度，更是将道德准则铭刻于心的自我要求。
今之君子，应有为而担当。
君子虽温和，但绝不是软弱的。当家国有难之时，君子必会挺身而出，凭其力，弃其利，扶大厦之将倾，挽既倒之狂澜。看那些在抗疫中挺身而出的人们，无不以其君子之胸怀气节感动了我们。他们身上所体现出的舍身忘死，济世扶危的情怀，正是当代君子精神的最佳写照。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。君子温润，君子光明磊落，君子有气节有担当。当代之君子，以其温润之形包裹住强大的内核，一言一行、一举一动都尽显风范。温润的君子品格正如那些传世的美玉一般，经过一代又一代人的打磨，最终形成一个民族伟大的记忆。
谢谢大家，我的演讲完毕。
02雷沁雅
亲爱的同学们：
大家好！很荣幸作为国学社的一员作中心发言，今天我要讲述的是“什么是君子？”
我们都学习、诵读过《论语》，里面有许多对于君子的描写：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子上达，小人下达”、“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这些对君子品格的描写体现了古代贤人对君子的要求，而什么才是今日之君子呢？
在我看来，今日之君子是对古时贤人所认为的君子的一种继承和发展，君子文化浓缩了中华优秀传统文化的精要部分，已成了中华民族的精神符号。作为一种精神符号，必有其自身的优越性。君子文化教育我们要立言、立行、立德。
成为君子，首先要“立言”。
立言指规范自己的语言。语言是表达思想的工具，规范用语、准确用语才能帮助我们表达心中所想。“言必信，行必果”中的前半句揭示了言语必须可信、诚信是立身之本，言语不轻狂、不放纵，不瞎编乱造是“立言”。我们要为自己说过的话负责，规范自己的言语，字字有意义，字字都要经过思考。
成为君子，其次要“立行”。
立行指规范自己的行为。君子行事是出于道义的，小人行事则只为私欲。“老子喻于义，小人喻于利。”，这告诉我们要遵从道义行事，不做不光明、不公正、不坦荡的事。行为层面上的“君子”是比言语上的“君子”更令人信服的。
规范言行，慎独，是成为君子的重要条件，“君子之行如日月之行，过之人皆视之，更之，人皆仰之。”，这一句说的是君子的行为就像日月，犯了错人人都能看见，改正了过错人人都敬仰他。“君子上达，小人下达”也是这个道理。
成为君子不是不能犯错，而是不逃避错误，不掩盖过错。王阳明曾说：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真功夫。”成为君子，除了规范言行、遵从道义以外还要直面过错并改正它。“玉不琢，不成器”，要成为玉石需经过打磨雕琢，成为君子也要经过改错。
成为君子，最后要“立德”。
德行是成为君子的最终要求，有德方为君子。成为有品德的人，需要我们修养身心，提高个人修养。“德不孤，必有邻”，讲的是有品德的人会有志同道合的伙伴。修养身心，培养品德，成为有品德的人即为君子。
我的发言完毕，谢谢大家！
03唐通
亲爱的同学们：
大家好！今天我要演讲的题目是“君子如水，涵养万物”。
君子文化自古就是中国人待人处事的一种文化，它早已刻在了我们的文化基因中。但时代在不断变化发展，君子文化也在发展之中。古之君子，讲究的更多的是个人的修身养性层面。“君子上达，小人下达”，君子追求更高的境界，而小人只着眼于当前的境界，不求上进。古时的君子文化更多的面向个人，规范着个人的行为。
而今之君子，不仅要求个人境界的提升，还应将视野放置于整个社会中。“君子量无极，胸吞百川流”，君子如水，拥有着包容万物的广阔心胸。面对联系日益紧密的社会，我们该如何处理好个人与社会的关系？这就要求我们有君子般宽阔的胸怀。“六尺巷”的故事让我们看到了“让你三尺又何妨”的豪迈与包容。拥有君子般的心胸不仅是在包容他人，更是在包容自己。
今之君子，如水般温润，给人带来无穷的力量。陈凯主动向浙大实验室捐赠橘子，只因曾受过国家的补贴，想要回馈社会；学生为感谢陈凯，将此事发在贴吧中，更多人前来支持陈凯的热心之举……
这种“致良知”的举动，让人们看到了善意与温暖，就好似流过心尖的一股暖流，它不会干涸，一直给人们带来温暖与前进的力量。君子文化从来都不是束之高阁，触摸不到的无形之物，它具有普世价值。怀抱着善意待人处事，每个人都可能成为谦谦君子。
放眼国际社会，今之君子，承担更多的责任，遵循心中的道义。中国向巴巴多斯进行人道主义援助，却被别有用心的西方国家捏造事实，进行诋毁。“君子喻于义，小人喻于利”的强烈对比立即跃然纸上。中国始终坚持“美人之美，各美其美，美美与共”，积极承担国际责任，顺着道义前进。带着君子文化，中国必将收获更多国家的认可与支持。
君子如水，涵养万物。今之君子，拥有水般平静却浩瀚的力量。我们作为时代的青年，也应学习君子，成为君子，发挥自己的力量！
我的演讲到此结束，谢谢大家。
—END—
文字：张锦雅雷沁雅唐通
编辑：毛祉豫妈妈
审核：彭三军老师
文章精选1、高效沟通——高三（上）第二次家长会
2、青年担当——《开学第一课》有感
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