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第一个信心，是对经济全球化和贸易自由化的信心。近年来，全球贸易保护主义有所抬头，也出现了一些对经济全球化悲观的论调。在进博会开幕式上，习近平主席发表的主旨演讲，让许多跨国公司的悲观预期得到了改变。正如丹麦格兰富公司中国区总裁杨迎芳所说，在全球贸易充满不确定性的时候，世界需要中国这样一个大国发出支持经济全球化的声音，增强全世界支持经济全球化和贸易自由化的人的信心。
第二个信心，是跨国公司对中国扩大开放、改善投资营商环境的信心。在进博会上多位跨国公司负责人都对近年来中国政府改善外商投资环境所做的努力表示了认可。强生公司中国区主席孟启明就提到，在过去一段时间内，中国政府陆续出台了很多推动医药产业发展的举措，尤其是加快创新药上市的措施，让强生备受鼓舞。强生研发的抗癌药亿珂在中国获得了优先审评资格，上市后仅仅用时个月便被纳入国家医保药品目录。这也让强生决心加快把创新药物引入中国的节奏。
第三个信心，是跨国公司对中国市场潜力的信心。近年来，有些论调唱衰中国，认为中国市场的发展前景将不甚乐观。进博会现场的人山人海就是对这种论调的直接反驳，签约台前排队签约的队伍络绎不绝，闭门时间一推再推。许多跨国公司负责人表示，中国市场的潜力不是已经挖掘殆尽，而是将越来越大。不少公司已经着手在中国设立研发中心，就是为了打造符合中国本土化需求的产品，足见他们对中国市场的信心和渴求程度。
珠海航展闭幕订购协议超亿元成交架飞机昨天（日）是第十二届中国国际航空航天博览会最后一天。据统计，本届珠海航展期间，签署订购协议超过亿元，成交了架各种型号的飞机，总接待观众人数超过38万。
据了解，本届珠海航展为期6天，规模创历史之最。共有来自全球43个国家的近家厂商参展。
北大西洋海域发生6.3级地震暂无人员伤亡报告据美国地质调查局地震信息网消息，北大西洋海域日发生6.3级地震，震源深度7.3公里。目前暂无周边国家和地区人员伤亡报告。
地震发生于墨西哥城时间日8时3分(北京时间22时3分)，震中位于北纬5.度、西经49.度，距巴巴多斯首都布里奇敦公里，距法属圭亚那海滨城市库鲁89公里。
据报道，此次地震震中附近海域地震频发，但由于距周边国家和地区较远，很少造成人员伤亡。
加州山火致25死0人失联全部控制山火需3周时间中新网月2日电综合报道，美国加州北部及南部山火持续，截至当地时间日已造成最少25人死亡、0人失联，是加州历来经济损失最大、伤亡人数第三大的山火，估计死亡人数将进一步上升。消防人员预计，此次山火可能需要3周时间才能受控。此外，火灾中有人趁火打劫，已被逮捕。
青岛市各级孵化载体超过家数量居副省级城市首位
9日下午，青岛市科技局副局长吴绪永做客“网络在线问政”栏目，就“科技企业孵化器支持政策解读”与网民朋友互动交流。据吴绪永介绍，截止到今年0月底，全市经各级认定的孵化器、众创空间、星创天地、国家专业化众创空间已经超过家，居副省级城市首位。
对于众创空间、孵化器等概念的区别，吴绪永介绍说，众创空间主要作为针对早期创业的重要服务载体，为创业者提供低成本的工作空间、网络空间、社交空间和资源共享空间。众创空间的主要功能是通过创新与创业相结合、线上与线下相结合、孵化与投资相结合，以专业化服务推动创业者应用新技术、开发新产品、开拓新市场、培育新业态。通俗地讲，众创空间在物理空间上比孵化器规模要小一些；在服务对象上类似孵化器的苗圃，可以为只是有创意的创客个人、还未成立企业的创客团队以及早期初创企业提供个性化的服务；在服务内容方面，众创空间一般是基于运营服务团队的资源，如投资、教育、培训、媒体推广、人力资源招聘等，提供专业化的服务，在此基础上延伸服务，为企业快速孵化提供全方位、全链条服务。
截止到今年0月底，全市经各级认定的孵化器、众创空间、星创天地、国家专业化众创空间超过家，其中国家级28家，居副省级城市首位（孵化器9家、专业化众创空间2家、国家备案众创空间77家，其它为星创天地）。全市经认定的各级孵化器60家，包括国家级9家（居副省级城市前列），市级43家。孵化器累计备案在孵企业和毕业企业超过7家。孵化载体建设的数量已经达到一定规模。
截止目前，初步统计青岛科技企业孵化器累计吸引和培育上市或挂牌企业达42家，数量比去年增加26家。其中，主板上市家，全国中小企业股份转让系统（“新三板”）挂牌25家，区域性股权交易中心（“四板”）挂牌6家。截至年底，孵化器累计培育高企家，占高企总数的.7%，呈逐年增长态势；年公示的第一批约为07家，约占全市的/5。
对于市民 吴绪永说，目前孵化空间大量建设的任务已经初步完成。目前，青岛市科技孵化工作已进入“双创”升级版的新历史阶段，需要在提质增效、打造孵化生态、营造良好氛围等方面下大力气，需要着重支持孵化器培育高水平企业的能力。
＊山西27项政策“大礼包”缓解小微企业融资难融资贵
月9日，省政府公开发布《关于进一步深化小微企业金融服务缓解融资难融资贵的意见》，提出充分运用财政手段支持小微企业融资、进一步提升银行机构小微企业金融服务水平、激活资本市场服务小微企业融资功能、充分发挥融资担保机构增信作用、发挥好小额贷款公司补充作用、营造小微企业融资良好环境等六大类27项措施，引导金融机构加大资金投放，合理控制融资综合成本，缓解小微企业融资难、融资贵。
财政“出手”，加大贷款风险补偿
对银行机构小微企业贷款，省财政将按照不超过上一年度小微企业贷款新增量0.%的比例给予风险补偿。鼓励和支持小微企业运用中小企业集合债券、中小企业集合票据等债务工具进行融资。对成功参与发行集合票据、集合债券、非公开发行可转债的中小企业，由省财政在当年安排的直接融资奖励预算规模内给予一次性补助。对融资担保机构开展小微企业、“三农”业务并满足一定条件的予以风险补偿，按照不超过上年度小微企业和三农”业务在保余额的0.%给予风险补偿。鼓励和引导银行机构降低小微企业贷款利率。
银行“清道”，缩短决策融资链条
我省支持大型银行深化普惠金融事业部建设，向基层延伸普惠金融服务机构网点。鼓励股份制银行探索设立普惠金融事业部，增设扎根基层、服务小微的社区支行、小微支行。支持邮储银行继续坚守服务小微企业的定位，地方性法人银行机构继续下沉经营管理和服务重心，重点向县域和乡镇等地区延伸服务触角。要求银行监管部门进一步缩短融资链条，清理不必要的“通道”和“过桥”环节，同时对小微企业贷款实施内部资金转移优惠价格，通过科学合理的定价机制覆盖风险溢价，主动降低小微企业融资利率。
监管“同步”，减免收费两禁两限
《意见》要求银行机构严格执行监管部门“七不准”“四公开”，强化落实“两禁两限”规定，禁止向小微企业贷款收取承诺费、资金管理费，严格限制收取财务顾问费、咨询费，减少融资附加费用，山西银监局等监管部门对银行机构乱收费行为进行严肃查处。银行机构优化小微企业信贷流程和信用评价模型。提高小微企业不良容忍度，推动地方法人银行机构努力实现“单户授信总额万元及以下小微企业贷款同比增速高于各项贷款同比增速，有贷款余额的户数高于上年同期水平”的目标。
培育“上市”，挂牌企业奖励0万
我省将加强小微企业上市(挂牌)培育。加大股份制改造力度，每年推动00户小微企业进入股改程序，力争年全省股份制改造企业达到家；建设省上市挂牌后备企业资源项目库，力争年入库小微企业达到家；加大小微企业在沪深交易所上市、全国中小股份转让系统(新三板)挂牌工作力度，提高资本市场直接融资额。积极推动股权融资，支持小微企业在山西省股权交易中心挂牌、展示、托管、股权融资，力争年在山西股权交易中心“晋兴板”挂牌小微企业达到家，对在“晋兴板”挂牌的企业一次性奖励0万元。
基金“集聚”，绿色通道一站服务
《意见》支持鼓励设立各类基金，形成覆盖小微企业生命周期的基金体系:设立天使投资基金，支持创业团队和初创期企业发展；设立风险投资基金，支持企业开展技术研发和科技创新；设立私募股权基金，支持成长期企业对接资本市场；设立产业投资基金，扶持产业上下游企业协同发展；设立并购重组基金，支持企业利用资本市场做强做大；设立中小微企业发展基金，重点向科技型、创业型、成长型中小微企业投放。将山西综改示范区设为基金聚集区，开放私募证券投资基金注册，取消前置备案程序，直接受理基金注册申请，设立绿色通道，5个工作日内完成营业执照、印章等全套注册手续，为境内外基金企业的落户、运营、投资提供全程“一站式服务”。
机构“独立”，小额贷款助力脱贫
支持在贫困县发起设立小额贷款公司。在贫困县独立发起设立小额贷款公司，注册资本金放宽至不低于万元；贫困县设立的注册资本金在3万元以上的小额贷款公司可在本市跨县域开展业务，在设立县域的贷款投放不低于全部贷款余额的50%。加大对小微企业和“三农”支持力度，鼓励小额贷款公司向小微企业和涉农领域提供贷款支持，小额贷款公司在办理抵(质)押、计提贷款损失准备金、涉农贷款增量奖励和农户小额贷款贴息、接入征信系统、债权司法保障等相关事务时参照银行机构政策执行；小额贷款公司发放的扶贫小额信贷，可享受同等政策。
时间“压缩”，土地房产便捷办理
对于符合登记条件的小微企业抵押登记业务，可纳入“绿色通道”范畴，进一步加快受理速度；进一步减少不动产抵押登记办理环节，逐渐向符合条件的银行机构开放抵押登记端口，前置办理抵押登记业务；压缩登记时间，年年底前将全省抵押登记办理时限压缩至5个工作日内，年年底前压缩至3个工作日内；在安全、合规的前提下，放宽抵押比率限制；房地产抵押后，该抵押房地产的价值大于所担保债权的余额部分，可以再次抵押，但不得超出余额部分。及时变更和完善土地、房产等抵押手续，为企业及时、顺利续贷提供便利。建立银行债权司法清收“绿色通道”，优化债权清收诉讼流程，对银行司法清收案件快受理、快审判和快执行，提高司法清收成效。
前期雾霾叨扰后期雨雪光顾本周我省天气要"变脸"受静稳天气影响，2日至4日我省中南部大气扩散条件较差，部分地区将出现轻度霾。同时，受自西向东冷空气影响，我省3日至6日将有降水降温过程，大同、忻州、吕梁、晋中、长治等地的局部地区会出现中到大雪。
省气象台月日最新预报为，2日晴间多云，中南部部分地区有轻度霾，最高气温为北中部8℃至2℃，南部为2℃至6℃。3日，晴转多云，忻州、吕梁等地的局部地区有小雨或雨夹雪，北部局部和中南部部分地区有轻度霾，中南部局部地区有中度霾。4日，多云转阴，北部大部分地区和中南部山区有雨夹雪或小雪，中南部其余地区有小雨或雨夹雪；北部局部和中南部部分地区有轻雾或雾。5日，阴，北部部分和中南部山区有小雪或雨夹雪，大同、忻州、吕梁、晋中、长治等地的局部有中到大雪，中南部其余地区有小雨或雨夹雪，北中部部分地区有4级左右偏北风；6日，北部阴转多云，中南部阴间多云，北部局部和中南部部分地区有小雪或雨夹雪，吕梁、太原、晋中、长治等地的局部地区有中到大雪，中南部其余地区有小到中雨；7日，多云转晴，大部分地区有4级至5级偏北风。
有机食品的误区
法国研究人员日前在《美国医学会杂志·内科学卷》上发表的一份报告显示，长期食用有机食品可以明显降低患癌风险。
这是否可信？月7日，科技日报记者采访了多位业内专家，专家认为：仅凭这项研究并不能得出吃有机食品能预防癌症或者不得癌症的结论。
“英国国家医疗服务体系分析后认为，该研究存在不足。”科信食品与营养信息交流中心科学技术部主任阮光锋告诉科技日报记者。
曾任托马斯杰弗逊大学副教授、北京协和医学院教授的王晨光博士说，有机食品不会降低患癌风险，在该项研究中，主要的问题是忽视了研究中存在的偏差。
在该研究中，吃有机食品最多的一组和吃有机食品最少的一组，都有癌症发生，而且，得癌症的人数相差并不是很大，分别是和。
“在该研究中，一些特定癌症方面的对比，研究样本量数据太少，说服力打了折扣。比如，非霍奇金淋巴瘤，吃有机食品最少的一组有5个病例，而吃最多有机食品的那组却只有2个病例。”阮光锋说。
另外，该研究中关于有机食品消费量的数据都是一次性、采用自我填写的方式获得。“每个人的记忆力是有限的，很多人甚至记不清楚前天吃了什么、吃了多少，所以志愿者提供的有机食品消费数据并不能准确地反应他们的饮食情况。”阮光锋说。
王晨光说，对调查问题自述式的回答的确会导致误差出现，比如，以食用有机食品为荣的人会有意识夸大有机食品对健康的好处，而选择性忽视其他的问题。
“我们每天摄入数千种化学物质，对不同的人，这些物质又有数以百万计的组合摄入。分析这些组合和健康或者疾病的关系的这类研究貌似简单，实则非常复杂。当孤立一种因素分析时，几乎能得到任何一种营养成分和健康有关系的结论。因此，这项关于食用有机食品的人群癌症发生率或者死亡率低的观察结果，并不能推导出有机食品可降低癌症发病率的结论。”王晨光说。
更值得 中国现代文艺史上，有许多名家，丰子恺（年月9日—年9月5日）是其中十分特别的一位，如果少了他，中国现代文化的生态，将因此而大大失衡。
这不仅因为他是一个通才，在文学、绘画、书法、音乐、翻译等领域均有很深造诣，为中国现代的美育事业立下汗马功劳，更因为，他是一个禀赋奇异、风骨高迈的传奇性人物，用日本著名汉学家吉川幸次郎的话说，他是现代中国“最像艺术家的艺术家”。
“子恺漫画”与“缘缘堂随笔”，是丰子恺留给现代中国的两件瑰宝，时过境迁，依然熠熠生辉，滋养了几代中国人的灵魂。
中国现代文学史上，曾有“为人生而艺术”的“社会派”（文学研究会发起）和“为艺术而艺术”的“唯美派”（创造社发起）。丰子恺是文学研究会特别推出的漫画家，甚至连“子恺漫画”的称号，都是该会重要人物郑振铎发明的，由此足以证明丰子恺的艺术与“人生”的密切关系。然而，丰子恺并不属于这一派，他的眼光，不经意间，便会穿透“人生”的表层，直抵人生的“根本”。准确地说，丰子恺对人生社会的 相比之下，丰子恺与自我表现，崇尚天才的“唯美派”距离更远，尽管他最强调艺术“趣味”。细审之下，其“趣味”的核心，是超越艺术形式的“童心”“真心”和“本心”。因此，如果一定要对丰子恺的艺术创作下一个定义，只能是“为生灵而艺术”。它的存在，意味着现代文学史上除“社会派”“唯美派”“革命派”之外，还有一个隐性的“生灵派”（属于这一派的，有许地山、叶圣陶、冰心、废名等人），丰子恺是其中的代表性人物。在风雷激荡的20世纪中国，这一派不合时宜，难成气候，却不绝如缕。时过境迁，越来越显示出它的价值。
佛缘与艺缘
丰子恺一生结二缘——佛缘与艺缘。于是派生出一个麻烦的问题：艺术与宗教，情状虽相似，本质却有差别，各有不同的价值体系与精神诉求。丰子恺因此难免经受复杂的内心矛盾与纠葛，正如《忆儿时》描写的那样：而立之年的丰子恺，津津有味地回忆童年时代养蚕、吃蟹、钓鱼的趣事，最后总是上升到“杀生”的高度，一面使他“永远神往”，一面使他“永远忏悔”。这种矛盾纠葛，在《陋巷》（年）中有集中的表露。
“陋巷”是圣人品格的象征，取自《论语》中“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故。而今，守在此地遥接衣钵的，是通儒马一浮。文章记述“我”与马一浮的三次见面，禅意深致。通过字里行间，可以看出，马一浮在丰子恺心目中是“教主”式的存在。第一次随恩师李叔同拜见马一浮，因听不懂两位长辈的北腔方言（马以不地道的北方音回应李的天津白），愧恨无奈中变成了一个尴尬的傀儡，却牢牢记住了马一浮的奇秉异相：“头圆而大，脑部特别丰隆，上眼帘弯成一条坚致有力的弧线，切着一面的深黑的瞳子”。
第二次见马一浮，是6年之后，受弘一法师的委托而去。这次丰子恺能够听懂马一浮的绍兴土白，心境却与之前大不一样：他刚刚失去母亲——从他孩提时代兼尽父职的母亲，丰子恺感到自己未能对母亲尽涓涘的报答之情，悔恨至极，心中充满了对无常的悲愤与苦痛，于是便堕入颓唐的状态。这无疑是接受开解，皈依上帝的最佳时刻。耐人寻味的是，丰子恺最终还是回避了大师的开解。其中这样写道——
M先生的严肃的人生，明显地衬出了我的堕落。他和我谈起我所作而他所序的《护生画集》，勉励我；知道我抱风木之悲，又为我解说无常，劝慰我。其实我不须听他的话，只要望见的颜色，已觉羞愧得无地自容的。我心中似有一团“剪不断，理还乱”的丝，因为解不清楚，用纸包好了藏着。M先生的态度和说话，着力地在那里发开我这纸包来。我在他面前渐感局促不安，坐了约一小时就告辞。当他送我出门的时候，我感到与十余年前在这里做了几个小时傀儡而解放出来时同样愉快的心情。我走出那陋巷，看见街角上停着一辆黄包车，便不问价钱，跨了上去。仰看天色晴明，决定先到采芝斋买些糖果，带了到六和塔去度送这清明日。但当我晚上拖了疲倦的肢体而回到旅馆的时候，想起上午所访问的主人，热烈地感到畏敬的亲爱。我准拟明天再去访他，把心中的纸包打开来给他看。但到了明朝，我的心又全被西湖的春色所占据了。
这段文字，将丰子恺彷徨于宗教艺术之间的复杂情愫展露无遗。此时的丰子恺，一方面感到“无常”加给他的压倒性痛苦和颓唐，另一方面又离不开艺术给予他的快感与慰藉，在双方博弈、难解分难的时刻，丰子恺选择了逃离，因为“西湖的春色”。
第三次见面是两年后，是丰子恺向马一浮请教“无常漫画”之事的自动访问。此时的丰子恺，随着丧母之痛的平复，心似已屈服于无常，准备对无常做长期的抵抗，并从咏叹无常的古诗佳句中寻找漫画创作的灵感。马大师这样开导丰子恺：“无常就是常。无常容易画，常不容易画。”似当头棒喝，将他“从无常的火宅中救出”，使他“感到无限的清凉”。但一走出陋巷，面对岁末景象和雨雪充塞的道路，丰子恺依然感到彷徨，宛如置身梦中。
其实，丰子恺写《陋巷》时，已是一名居士。5年前，丰子恺三十诞辰之日，在恩师弘一法师主持下，在江湾义永里缘缘堂楼下的钢琴旁边举行仪式，皈依佛门，法名“婴行”。更早的时候，在同样的地方，丰子恺请弘一法师为自己寓所命名，法师嘱他在方纸上写与佛教有关、可以互相搭配的文字，团成小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，丰子恺连拿两次阄，都是“缘”字，于是取名“缘缘堂”。
由是观之，丰子恺在《陋巷》中的表现似乎令人困惑，其实很好理解。作为一名聪慧而虔诚的居士，丰子恺不可能不懂那些“无常”的大道理，他之所以感到愧疚，有意无意回避大师的开解，与其说是因佛缘不够深，不如说是因艺缘之力太强。细审之下，丰子恺的佛缘，是建立在知性的基础上，哲思的基础上，绝无信男善女的狂热和非理性。孩提时代起，丰子恺就被两个永恒的问号纠缠：从邻家孩子从壁缝里塞进来的一根鸡毛，可以追踪到空间、宇宙的无限，从账簿上取自《千字文》中每一个顺序排列字的年头编号，可以领悟到时间的神秘；从一个落水的泥阿福，一根丢弃的树枝手杖，一张烧成灰烬的纸，悟到世上万物，都有它的来龙去脉，都不会真正消失，都被记录在造物主的“大账簿”中。这是一个神童对“无常”与“有常”的先知先觉。
与之相反，丰子恺的艺缘，是感性的，趣味的，不可理喻的，也是不可救药的。关于这一点，丰子恺说得很彻底：“趣味，在我是生活一种重要的养料，其重要几近于面包。”丰子恺的趣味，体现为一种艺术化的生活方式。正如《塘栖》中描写的那样：从石门湾到杭州，坐火轮、换火车只需两小时，非常方便，丰子恺却不喜欢这种现代交通工具，经常雇一只客船，顺着运河，优哉游哉地走上两三天，沿途闲眺两岸景色，或挥毫写生，或上岸小酌，其间的种种乐趣，真是妙不可言。
可以说，艺术与宗教的纠葛，伴随丰子恺一生，随着岁月推移，人生阅历增长，两者越来越趋于圆融。年月，天命之年的丰子恺到厦门南普陀寺凭吊弘一法师讲律遗址，其间应厦门佛教协会邀请，作《我与弘一法师》的讲演。在解释恩师为何“遁入空门”时，丰子恺给出深思熟虑的解释：人生分三层：物质生活、精神生活、灵魂生活，相对于衣食、艺术、宗教；“人生欲”超强、脚力不凡的弘一法师李叔同，由艺术升华为宗教，是理所当然的。相比之下，丰子恺自愧一直彷徨于艺术与宗教的十字街头，是个不肖弟子，并感叹自己“脚力不够”，只能住在二层，对三层心向往之。
丰子恺的人生三层说比喻机智，且有中国文化特色。然在笔者看来，丰子恺尽管形式上没有出家，一直停留在人生的二层，在精神实质上，丰子恺其实早已登上三层。与恩师李叔同的不同在于，登堂入室之后，丰子恺也没有忘记二层。他在二三层之间，上上下下，自由进出。唯其如此，他的艺术创作迥出时辈，妙趣横生而法相庄严，没有那个时代常有的亢奋、偏激和粗鄙。以笔者私见，丰子恺对中国现代文化的贡献，并不亚于弘一法师。
“子恺漫画”：功夫在画外
从中国现代漫画史的角度看，“子恺漫画”的诞生颇有横空出世的意味。这并不是说此前中国没有漫画，事实上早在“子恺漫画”之前，漫画界已是人才辈出，只是没有“漫画”这个词而已，“漫画”一词的流行，是“子恺漫画”登场之后的事。更重要的是，“子恺漫画”的艺术风格，与当时流行的漫画不一样。比如与漫画大师张光宇造型严谨的作品相比，“子恺漫画”显得逸笔草草、不求形似，具有传统“文人画”的味道。
丰子恺走上漫画创作道路，有阴差阳错的偶然性。假如没有92年的日本之行，与竹久梦二的画作邂逅，或许就没有后来的“子恺漫画”。
丰子恺原本是为了学西洋油画，实现画家梦而去日本的。孰料一到东京，这个梦就破灭了。后来丰子恺在《子恺漫画》卷首语这样描述当时情形：“一九二一年春，我搭了‘山城丸’赴日本的时候，自己满望着做了画家而归国的。到了东京窥见了些西洋美术的面影，回顾自己的贫乏的才力与境遇，渐渐感到画家的难做，不觉心灰意懒起来。每天上午在某洋画学校里当model（模特儿）休息的时候，总是无聊地燃起一支‘敷岛’，反复思量生活的前程，有时窃疑model与canvas（画布）究竟是否达到画家的唯一的途径。”
这段话有两个要点必须记住：其一，丰子恺东京学艺时，发现自己缺乏做洋画家的才力和条件。其二，由此开始思考西洋油画之外的绘画艺术之路。那么，丰子恺果真缺乏做洋画家的才力吗？
平心而论，就一个职业画家必备的造型天赋，对纯视觉艺术形式的迷恋而言，丰子恺的自谦包含着可贵的自知之明。丰子恺的自述显示，他的绘画天赋不算杰出，学画的经历也不值得夸耀，从描印《三字经》《千家诗》的插图，旧人物画谱上的画，放大相片，到临《铅笔画临本》，再到炭笔石膏像写生，都是“依样画葫芦”，缺少天才的表现。但是，如果就艺术家的综合修养，对生命万物的感悟能力而言，丰子恺不仅不是才力贫乏，简直是才力过人，正如其恩师夏丏尊在《子恺漫画》序中赞叹的那样：“子恺年少于我，对于生活，有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者！”
作为后人，我们可以看得更清楚：天生诗人气质、文人趣味的丰子恺，与西洋油画这种技术苦重、完成度极高的艺术品种并不相宜，正如他日后表白的那样：“我以为造型美术中的个性，生气，灵感的表现，工笔不及速写的明显。工笔的美术品中，个性生气灵感隐藏在里面，一时不易看出。速写的艺术品中，个性生气灵感赤裸裸地显出，一见就觉得生趣洋溢。所以我不欢喜油漆工作似的西洋画，而喜欢泼墨挥毫的中国画。”
于是丰子恺调整了留学方式，专业的画室训练变成了广闻博见的游学采风。正是在这个过程中，竹久梦二进入他的视野。那是在东京的一家旧书店里，一次随意的翻阅，搅动了他的艺术慧根，使他欣喜若狂。十多年以后，他这样回忆：“回想过去的所见的绘画，给我印象最深而使我不能忘怀的，是一种小小的毛笔画。记得二十余岁时，我在东京的旧书摊上碰到一册《梦二画集·春之卷》。随手拿起来，从尾至首倒翻过去，看见里面都是寥寥数笔的毛笔sketch（速写）。书页的边上没有切齐，翻到题目《Classmate》的一页上自然地停止了。”
这幅题名《同学》的画，描写两名成年妇女道上偶然相遇，一个坐在人力车上，衣着豪华，手里拿着大包装潢精美的物品；另一个让在路边，蓬头垢面，背着一个光头婴儿，面色局促不安。当年平等亲密的同学，如今一个变成贵妇人，另一个沦为贫家之妻。丰子恺被深深打动了，内心感到悲哀，感到痛楚，情不自禁对不平等的人类社会组织发出诅咒，最后赞叹道：“这寥寥数笔的一幅画，不仅以造型的美感动我的眼，又以诗的意味感动我的心。”
乍一看，“子恺漫画”脱胎于竹久梦二的漫画，其实只是一个触机。所谓万事俱备，只欠东风，梦二的漫画，好比一把强劲的东风。在此之前，丰子恺的中西绘画修养（书法与素描）各行其道，一时找不到自己的艺术方向。与梦二漫画邂逅，丰子恺如得神启，其收获有三：其一，以毛笔抒发的“寥寥数笔”；其二，令人咀嚼的“诗的意味”；其三，融化东西的“造型之美”，后来成为丰子恺漫画创作的三大艺术要素。
仔细考量，“寥寥数笔”与“诗的意味”，向来是中国传统文人画的拿手好戏。竹久梦二是日本南画（南宗文人画）的现代传人，又是诗人作家。自幼磨墨吮笔、吟诗诵词的丰子恺与他发生艺术共鸣，是很自然的事。但仅有这些，还不足以照亮丰子恺。因为在当时压倒一切的“西化”历史氛围下，艺术能否“现代化”，才是最重要的，所谓现代化，就是西方化。从这个角度看，给丰子恺带来决定性启示的，是梦二绘画融化东西的“造型之美”。正如丰子恺评价的那样：竹久梦二的画风“熔化东西洋画法于一炉。其构图是西洋的，画趣是东洋的。其形体是西洋的，其笔法是东洋的。自来总合东西洋画法，无如梦二先生之调和者。”有了这样的“熔化东西”，“寥寥数笔”，“诗的意味”才焕发出新的生命力，名正言顺跨入“现代”的门槛。
“子恺漫画”的诞生，是中国现代艺术史上的一件妙事。它以不可复制的个人化的方式，实现了传统“文人画”的现代转型，创化出一种雅俗共赏的“新文人画”，妙趣横生而法相庄严。自20世纪20年代诞生以来，风靡中国已将近一个世纪，滋养温暖了无数人的心灵。那乘兴落笔，俄顷成章，意在笔先，意到笔不到的“寥寥数笔”，是画家深厚的书法功底、相当的素描基础、文人的情思、哲人的胸怀、禅家的定力，加上不变的赤子之心，化合而成。受到广大人民群众的喜爱，是不足为奇的。
“缘缘堂随笔”：更上一层楼
作为一种通俗的新文人画，“子恺漫画”在中国几乎家喻户晓，相比之下，“缘缘堂随笔”主要是在文化圈、知识界广受 平心而论，“缘缘堂随笔”是中国现代文学史上不可多得的杰构，妙趣横生、法相庄严中，有一种穿越时空的深邃。然而，在民族矛盾、阶级斗争纵横交织，文化激进主义应运而生的大时代，它注定被误读，被诟病，被矮化。王瑶在《中国新文学史稿》中这样评价丰子恺：“文笔轻松通俗，趣味很浓，常有使人发噱的地方。但他的观察众生相的态度于悲悯洒脱中夹有旁观玩世的意思，不能算是健康的看法。”唐弢主编的《中国现代文学史》认为：丰子恺的早期散文“虽在一定程度上表达出了对虚伪骄矝的社会风气的不满，状物写神，娓娓动听，但又往往只能引导读者避开现实，在幻想的空中楼阁中暂时忘却身边的尘垢和荆棘。”时过境迁，随着历史文化语境的变更，这些观点已显得简单、局促和偏狭，为学界扬弃是自然的事。
也许是旁观者清。年“缘缘堂随笔”被翻译介绍到日本，译者是著名汉学家吉川幸次郎。在译者前言中，吉川这样评价：“我觉得，著者丰子恺，是现代中国最像艺术家的艺术家，这并不是因为他多才多艺，会弹钢琴，作漫画，写随笔的缘故，我所喜欢的，乃是他的像艺术家的真率，对于万物的丰富的爱，和他的气品，气骨。如果在现代要想找寻陶渊明、王维这样的人物，那么，就是他了吧。”
日本著名作家谷崎润一郎读了“缘缘堂随笔”，异常兴奋，为此专门写了评论，其中这样写道：“这本随笔可以说是艺术家的著作。他所取的题材，原并不是什么有实用或深奥的东西，任何琐屑轻微的事物，一到他的笔端，就有一种风韵，殊不可思议。”
两位日本有识之士的眼光，令人佩服。前者高屋建瓴，准确地把握了丰子恺作为一个艺术家的人格与人品（赤子之心与风骨），并从中国文学史的精神脉络中，对丰子恺作出恰当的定位（现代陶渊明、王维）；后者心有灵犀，举重若轻，拈出“缘缘堂随笔”洞微烛幽、点石成金的艺术魔力。
笔者以为，“缘缘堂随笔”的真正价值，恰在“宗教”与“艺术”的圆融之中。表现在思想层面，是“出世”与“入世”、“无常”与“有常”的对立统一；表面在技术层面，是“大”与“小”、“藏”与“露”的对立统一，用丰子恺自己的话说，就是“最喜小中能见大，还求弦外有余音”。“缘缘堂随笔”的艺术奥妙，包含在这些貌似老生常谈的范畴中。
《敬礼》是“缘缘堂随笔”中令人拍案叫绝的一篇，其中写道：“我”伏案工作时不小心弄伤了一只蚂蚁，内疚地将它移到一边。间歇中，惊异的发现，另一只蚂蚁拖着受伤的蚂蚁，竭尽全力，往蚁巢撤离，途中两只蚂蚁互相帮助，配合十分默契。此景令“我”深深感动，情不自禁站起身来，举手向两只蚂蚁立正敬礼。文中这样写道：“鲁迅先生曾经看见一个黄包车夫的身体高大起来，我现在也如此，忽然看见桌子角上这两只蚂蚁大起来，大得同山一样，终于充塞于天地之间，高不可仰了。”
凡夫俗子看了这篇随笔，定会觉得丰子恺迂腐可笑。迂腐是肯定的，然而，丰子恺的迂腐中含有深邃的大道理。时过境迁，随着历史的发展、科学的进步、生态美学和地球生命共同体意识的觉醒，丰子恺的“护生”理念越来越显示出它的价值。尤其对曾饱受战乱之苦、政治斗争之苦，人性异化严重的中国人，“缘缘堂随笔”不啻是一副对症良药。
“缘缘堂随笔”有宗教的情怀而无宗教的说教，有艺术的空灵而无“为艺术而艺术”的玄虚。这一切，最终归结于作者的童心。这种赤子之心，丰子恺终其一生，也没有丝毫的改变。
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